십신은 어려운 용어처럼 보이지만 계산입니다. 내 일간과 다른 글자의 오행과 음양을 비교하면 열 가지 중 하나가 나옵니다. 사주 풀이의 대부분이 여기서 만들어집니다.
오행은 서로 정해진 방식으로 작용합니다. 목생화 화생토 토생금 금생수 수생목이 상생이고, 목극토 토극수 수극화 화극금 금극목이 상극입니다.
내 일간을 기준으로 다른 오행은 다섯 자리 중 하나에 놓입니다. 나와 같은 것, 내가 생하는 것, 내가 극하는 것, 나를 극하는 것, 나를 생하는 것. 여기에 음양이 같은지 다른지로 각각 둘로 갈려 열이 됩니다.
여기까지가 전부입니다. 아직 해석은 들어가지 않았습니다.
돈이 내가 극하는 것이고 압박이 나를 극하는 것이라는 배치가 중요합니다. 재성이 많은 명식은 세상에 작용하려는 쪽으로 기울고, 관성이 많은 명식은 구조에 작용받는 쪽으로 기웁니다. 후자가 약하다는 뜻이 아니라 마찰이 어디서 생기는지를 알려줍니다.
음양이 다른 쪽이 부드럽고 사회적으로 읽히기 쉽고, 같은 쪽이 거칠고 다루기 어렵습니다. 이 차이는 일관됩니다.
정관은 처신으로 얻는 지위입니다. 규칙을 지키고 평판을 유지하면 자리가 옵니다. 편관은 같은 힘이 완충 없이 오는 것이라 위기와 마감과 명령으로 읽힙니다. 편관이 두드러진 사람이 편안한 환경에서 오히려 못하는 이유가 이것입니다.
식상도 같습니다. 식신은 힘 빼고 내는 산출이고, 상관은 그릇을 넘치는 재능이라 최고의 작품과 상사와의 다툼을 동시에 만듭니다.
흔한 실수가 마음에 드는 십신 하나를 찾아 거기에 풀이를 얹는 것입니다. 실제로 중요한 건 여덟 글자 전체의 분포이고, 특히 월주에 무엇이 앉았는지입니다. 월주가 격국을 정하기 때문입니다.
한 무리에 서너 개가 몰렸다면 그게 좋든 싫든 나의 작동 방식입니다. 재성 네 개면 기회를 쫓게 되어 있고, 남는 문제는 잡은 걸 지킬 장치를 만들지 여부뿐입니다. 비겁 네 개면 경쟁하지도 않는 사람과 끊임없이 비교합니다.
십신은 무엇을 원해야 하는지 알려주지 않습니다. 어차피 계속 하게 될 행동을 알려줘서, 피할 수 있는 대가를 줄이게 해줍니다.
월주에 앉은 십신을 찾으세요. 대개 그것이 격국이고, 일하는 방식에 대해 다른 어떤 글자보다 많은 것을 말해줍니다.
다음으로 무리별 개수를 세어 가장 많은 것을 찾으세요. 그것이 주된 지향이고, 지금 있는 분야에서의 행동만이 아니라 어떤 분야를 고를지에도 영향을 줍니다.
마지막으로 아예 없는 무리를 보세요. 없는 기능은 고용하거나 배우자에게 기대거나 의식적으로 만들어야 하는 것이고, 어느 쪽인지 아는 것만으로 헛수고가 많이 줄어듭니다.
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